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피터 틸, 자신이 가속화한 미래를 피해 아르헨티나로 도피하다

이 글을 읽으려면 34 분
미래는, 도대체 누구를 위해 준비된 것일까?

글|슬리피


얼마 전 토요일, 아르헨티나 부에노스아이레스 알마그로 지역의 한 오래된 체스 클럽에서 대회가 열렸다.


대회에 참가하는 사람들은 늘 그렇듯 몇몇 단골들이었다. 그들은 등을 구부린 채 체스판을 응시했다. 체스를 두는 사람들은 마치 세상을 심판하는 듯한 표정을 짓곤 하지만, 사실 그들은 상대의 나이트를 어떻게 잡을지만 생각하고 있을 뿐이었다.


그날 지역 대회에 낯선 사람이 한 명 나타났다. 나이는 예순 가까이, 독일계 미국인이었고, 결국 3등을 차지했다. 그가 둔 경기 중 한 판에서 맞은편에는 어린 소녀가 앉아 있었다. 그녀는 체스판을 내려다보며 손가락으로 말 한 개를 집었지만, 오랫동안 내려놓지 않았다. 그녀는 아마 몰랐을 것이다. 맞은편에 앉은 사람이 생각하는 것은 단순히 한 판의 승패가 아니라는 것을.


이 사람은 피터 틸이다. PayPal의 공동 창업자이자, Facebook의 최초 외부 투자자이며, 트럼프 진영의 가장 큰 후원자 중 한 명이다.



바로 지난 두 달 사이, 그는 로스앤젤레스와 마이애미를 떠나 아메리카 대륙 반대편에 자리를 잡았다. 대통령 밀레이와 그의 장관들을 만나고, 부촌에 호화 주택을 사들였으며, 아이들을 현지 학교에 보내고, 리버 플레이트 대 보카 주니어스의 수페르클라시코도 관람했다.


지난달 어느 날 밤, 촛불 아래에서 그는 아르헨티나의 경제학자와 지식인들을 집으로 초대해 이 나라의 역사와 경제에 대해 이야기했다. 이야기가 진행되다가, 그는 자신이 가장 좋아하는 주제인 종말과 '적그리스도'에 대해 말하기 시작했고, 몇몇 손님들은 이 화제에 어떻게 응대해야 할지 몰라 당황했다.


부자가 종말을 이야기하는 것과 가난한 자가 종말을 이야기하는 것은 겉보기에는 같은 일처럼 보이지만, 실제로는 완전히 다르다.


퇴로


피터 틸이 아르헨티나로 이사한 이유는 종말이 오기 전에 자신의 퇴로를 마련하기 위해서였다. 이것이 처음이 아니다.


2011년, 그는 뉴질랜드에 총 12일만 머물렀음에도 그 나라의 시민권을 취득했다. 상식적으로는 불가능한 일이었지만, 그는 장관의 특별 승인을 받았다. 신청 서류에서 그는 그곳을 '유토피아'라고 칭하며, 그곳을 너무 사랑한다고 적었다.


하지만 이 깊은 애정은 꽤 오랫동안 숨겨져 있었다. 그는 시민권 취득 사실을 5~6년 동안 숨겼고, 2017년에야 언론에 폭로되었다. 그는 남섬 와나카 호숫가에 400에이커가 넘는 땅을 사고, 퀸스타운에 주택 한 채를 마련했다. 또한 산비탈에 24명이 거주할 수 있는 지하 벙커를 파려는 계획도 세웠지만, 이 계획은 2022년 지역 의회에서 부결되었다.


같은 해, 그는 몰타 여권도 신청했다.



부자들이 퇴로를 마련하는 것은 예로부터 있어온 일이며, 새로운 일이 아니다. 로마 귀족들은 시골에 별장을 마련해 혼란한 시대에 피신할 수 있도록 했고, 근대의 부유한 상인들은 다른 나라에 금괴를 보관해 자국에 문제가 생겨도 갈 곳이 있도록 했다.


그런데 신선한 점은, 이런 뒷길이 오늘날 점점 더 철저해지고 있다는 것이다. 전문 팀이 있고, 체계적인 방법론이 있다. 국적은 여러 개 준비할 수 있고, 자산은 여러 대륙에 분산할 수 있으며, 세금은 장소를 골라 낼 수 있고, 정치적 기후조차도 자신에게 가장 유리한 것을 선택할 수 있다. 세계화는 원래 상품과 자본의 자유로운 흐름을 위해 만들어진 것이지만, 덤으로 소수에게 과거에는 신만이 가졌던 권리를 부여했다. 그들은 이제 자신이 살고 싶은 세계를 선택할 수 있다.


평범한 사람이 타국으로 떠나는 것은 반평생을 찢어내고, 새로운 언어를 배우며, 억양으로 낯선 땅에서 자신을 팔고, 처음부터 낯선 이들에게 자신이 거래할 가치가 있는 사람임을 증명해야 하며, 가족과 오랜 시간 떨어지거나 영원히 이별해야 하는 일이다.


피터 틸은 많은 것을 두려워한다. 예를 들어 캘리포니아에서 억만장자에게 일회성 재산세를 부과하는 논의가 진행 중이고, 북반구의 전쟁 위험이 점점 높아지며, 인공지능이 통제 불능 상태로 치달을 수도 있다는 점이다.


하지만 그의 두려움은 평범한 사람들의 두려움과도 다르다. 평범한 사람들도 두려워한다. 재정 문제, 전쟁, 하룻밤 사이에 새로운 기술로 대체될 직업, 아이들이 커서 안정된 길조차 찾지 못할까 봐. 하지만 이런 두려움은 두 번째 여권이나 남반구의 땅으로 변하지 않는다.


두려움은 누구에게나 있다. 하지만 두려움이 무엇을 가져올 수 있는지는 결코 공평하지 않다.


반작용


그러나 그가 도망치려는 이 미국은 바로 그가 스스로 세우는 데 도움을 준 나라다.


피터 틸은 이 반평생 동안 사실 같은 적과 싸워왔다. 그는 전통 정치를 믿지 않고, 대다수가 천천히 논쟁하며 도출한 타협을 믿지 않으며, 국가라는 낡은 기계가 스스로 회복할 능력이 있다고 믿지 않는다. 그는 우회해서 새로운 시스템을 구축하려 한다.


그는 일찍부터 '정치로부터의 탈출'을 하나의 학문으로 삼았다. 이른바 '정치로부터의 탈출'은 은둔이나 냉소주의를 의미하는 것이 아니라, 자본과 기술을 이용해 정부 권력의 긴 팔이 아직 미치지 못한 곳에서 자신만의 규칙을 새로 세우는 것이다.


2009년 그는 더 이상 자유와 민주주의가 공존할 수 있다고 믿지 않으며, 진정한 탈출구는 인터넷, 공해, 우주에서 찾아야 한다는 글을 썼다. 그의 구상에서 PayPal은 단순한 결제 도구가 아니라 일종의 세계 통화였고, Facebook은 단순한 동창록이 아니라 인터넷 공간에서 국가를 세우는 실험이었다.


하지만 결국 '정치로부터의 탈출'은 그 자체로 정치가 되었다. 세금, 국경, 선거, 규제가 존재하는 한 정치가 따라오기 때문이다. 그래서 그는 정치를 우회하는 것에서 정치에 베팅하는 것으로 방향을 바꿨다.



2016년, 실리콘밸리의 거물들은 대부분 트럼프를 피해 다녔지만, 피터 틸은 몇 안 되는 예외였다. 그는 직접 공화당 전당대회에 나서 트럼프를 지지했다. 뒤에서는 돈과 힘을 아끼지 않으며, 한때 예일 로스쿨에서 자신의 강연을 듣고 나중에 자신의 회사에서 일했던 젊은이를 한 걸음 한 걸음 밀어 올려 상원에 진출시키고, 결국 백악관까지 보냈다. 그 사람이 바로 현재 미국 부통령인 J.D. 밴스다. 심지어 어떤 이들은 공화당은 더 이상 공화당이 아니라 '틸당'이라고 불러야 한다고 말하기도 한다.


자신의 사람을 미국 권력의 정점에 올려놓고, 정작 자신은 이 나라를 떠난 이유는 바로 그가 가장 즐겨 이야기하는 단어, '적그리스도' 때문이다.


그가 말하는 적그리스도는 흉측한 이빨을 드러낸 악마가 아니다. 정반대로, 그는 싱글벙글 웃으며 입에 달고 사는 말이 평화와 사랑이다. 이 사람은 밤낮없이 사람들이 두려워하는 것들, 예를 들어 AI 통제 불능, 핵전쟁, 기후 재앙 같은 것으로 당신을 겁준다. 결국 당신은 겁에 질려 자유를 기꺼이 내어주며, 그저 그가 평안을 주기만을 바라게 된다.


세상 모든 사람이 자유를 바칠 때, 온 세상이 한 손에 쥐어지고 종말이 도래한다는 것이다. 그는 샌프란시스코에서 한 강연에서 미국이 종말을 막는 벽이면서 동시에 종말 그 자체라고 말했다.


그가 아르헨티나로 이주한 공식적인 이유는 세금, 즉 앞서 언급한 부유세 때문이었다. 캘리포니아에서 억만장자들을 대상으로 한 이 세금이 논의되고 있었고, 그는 그것이 시행되기 전에 깔끔하게 캘리포니아와의 세금 관계를 정리하려 한 것이다. 이 이유는 품위 있고 말하기에도 좋아서 식탁에서 꺼내기에 적합하다.


하지만 그는 15년 동안이나 대비책을 마련해왔고, 여러 권의 여권을 소유했으며 남반구에 집과 땅도 있다. 세금 한 번 때문에 밤새 이사할 정도는 아니었다. 그 돈쯤은 낼 수 있었고, 굳이 지구 반대편까지 갈 필요는 없었다. 세금 문제는 핑계에 가깝고, 그를 진정 두렵게 한 것은 자신이 한때 원했던 것이 자신의 통제를 벗어난 거대한 괴물로 성장하고 있다는 사실이었다. 낮은 규제는 약한 공공 규제로, 반관료주의는 더 충동적인 강력한 정치로, 기술 효율성은 이민 단속과 국가 안보를 위한 데이터 기계로 변해갔다.


그가 도망치려 한 것은 자신과 전혀 상관없는 미국이 아니라, 자신의 초기 이상이 현실로 번역된 후의 미국이었다.


진리의 수정구슬


이 괴물은 적그리스도의 종교적 은유 속에만 존재하는 것이 아니다. 그것은 회사도 있고, 계약도 있으며, 인터페이스도 있고, 이름도 있다: Palantir.


피터 틸은 단지 자신의 후퇴로를 마련해둔 사람이 아니라, 후퇴로를 마련할 수 없는 사람들을 감시하기 위한 이 눈을 직접 만들어낸 사람이기도 하다.


그는 Palantir의 공동 창업자이자 회장이다. 이 회사는 2003년 캘리포니아 팔로알토에서 설립되었으며, 시드 라운드에서 미국 중앙정보국(CIA)의 벤처 투자 부서인 In-Q-Tel로부터 자금을 유치했다.


911 이후, 피터 틸은 만약 당시 정보 기관들이 데이터를 미리 공유했더라면 그 테러를 막을 수 있었을 것이라고 믿었다. 이 생각 자체는 진실했다. 세상에 영향을 미치는 많은 일들은 처음에는 진실한 목적에서 시작된다.


회사 이름은 톨킨의 《반지의 제왕》에서 따온 것으로, 먼 곳을 볼 수 있는 수정 구슬을 의미한다. 책에서 이는 좋은 물건이 아니다. 그중 하나가 어둠의 군주 사우론의 손에 들어가, 그는 이를 이용해 상대를 엿보고, 흔들고, 타락시켰다. 가장 깊이 빠진 것은 백색 마법사 사루만이었다. 가장 지혜로워야 할 이 마법사는 수정 구슬을 응시하며 점차 설득당해 결국 동료를 배신했다.


그 수정 구슬은 확실히 먼 곳을, 진실을 보게 해주지만, 당신이 보는 것은 모두 사우론이 보여주는 것일 뿐이다.


회사에 이런 이름을 지은 사람이 이 의미를 몰랐을 리 없다.



오늘날, 미 국방부, NATO, 이민 단속국, FBI는 모두 Palantir의 소프트웨어를 사용하고 있다. 미국 이민세관단속국은 약 3천만 달러를 들여 ImmigrationOS 시스템을 구축했으며, 이는 목표를 더 '효율적으로' 발견, 추적, 처리할 수 있게 해 대규모 추방의 핵심 도구가 되었다.


'효율'은 교활한 단어다. 누구도 효율에 반대한다고 말하기 어렵지만, 효율 뒤에는 종종 일련의 문제가 따른다. 예를 들어 '더 효율적'이라는 것이 누구를 위한 것인지, 누구의 시간이 절약되는지, 누구의 운명이 더 빠르게 처리되는지 등이다.


부유층에게 효율은 세금 마찰을 줄이고 더 많은 후퇴로를 확보하는 것을 의미한다. 법 집행 기관에게 효율은 더 빠른 식별, 더 빠른 추적, 더 빠른 처리를 의미한다. 그러나 시스템에 포착된 사람에게 효율은 설명이나 이의 제기 기회 없이, 모든 과정이 데이터로 완벽하고 절차에 부합하는 방식으로 진행된다는 것을 의미할 수 있다.


그래서 우리는 같은 사람이 한편으로는 여권, 저택, 안전 가옥을 준비해 언제든 '사라질' 수 있는 후퇴로를 마련하면서, 동시에 거대한 스포트라이트를 만들어 후퇴로를 마련하지 못한 모든 사람을 낱낱이 비추는 모습을 볼 수 있다. 그는 언젠가 세상이 한 손에 쥐어질까 두려워하지만, 정작 그가 만든 것은 세상을 쥐는 데 도움을 주는 바로 그 손이다.


금고


그 손을 만들고 나서, 그는 그 손이 닿지 않는 구석을 찾아야 했다. 피터 틸이 아르헨티나를 선택한 데는 이유가 있다. 이곳은 북반구에서 불붙을 수 있는 전쟁에서 멀리 떨어져 있고, 광활한 초원과 파타고니아의 넓은 영토가 그에게 안정감을 준다. 하지만 더 중요한 것은, 이 나라가 외부인이 들어와 돈을 보관하고 싶어 하도록 개조하는 데 힘을 쏟고 있다는 점이다.


100여 년 전, 아르헨티나는 지구상에서 가장 부유한 국가 중 하나였다.


1913년, 아르헨티나는 프랑스와 독일보다 더 부유했으며, 1인당 생산량은 캐나다에 육박했다. 그것은 부에노스아이레스의 황금기였고, 유럽 이민자들이 떼를 지어 몰려들었으며, 오페라 극장, 산책로, 파리식 고풍 아파트가 하나둘씩 세워졌다.


그리고 100년에 걸친 쇠퇴가 시작되었다. 연이은 초인플레이션이 화폐를 휴지 조각으로 만들었다. 2001년, 정부는 한 줄기 명령으로 전 국민의 은행 계좌를 동결했고, 달러 예금을 찾으려면 먼저 가치가 떨어지고 있는 페소로 바꿔야 했다.


이 법령에는 '코랄리토(corralito)'라는 별명이 붙었는데, 이 단어는 원래 가축을 가두는 우리를 뜻하며, 아기 침대 난간도 가리킨다.


이 두 가지 뜻을 나란히 놓고 보면 너무나 적절하다. 한 국가가 국민 전체의 돈을 마치 가축을 가두듯이 가둬 놓으면서, 동시에 부드럽게 설명하기를, 이것은 당신을 보호하기 위한 것이며, 당신은 국가의 착한 아이들이라고 한다. 그때 많은 사람들이 거리로 나와 항의했고, 군중 속에서 착한 아이 열 명 중 일곱 명은 가난한 아이들이었다.



이제, 한때 자국 시민의 돈을 봉쇄했던 이 나라는 스스로를 금고로 포장하며, 다른 사람들에게 돈을 맡기라고 부르고 있다.


밀레이가 집권하면서 저세금, 규제 완화, 친미, 투자 유치, 반관료주의를 간판으로 내걸었다. 스스로를 '무정부 자본주의자'라고 칭하는 이 대통령의 선거 소품은 전기톱이었는데, 이는 예산 삭감, 부처 축소, 국가의 모든 군살을 잘라내고 시장이 다시 주인이 되도록 하겠다는 상징이었다. 그의 내각 수석 장관 아도르니는 심지어 국회에서 "전 세계에서 높은 세금과 규제에 지쳐 본국을 떠나고 싶어 하는 억만장자들, 아르헨티나에 오신 것을 환영합니다"라고 말했다.


하지만 자본이 오는 것은 가격을 매기기 위해서다. 돈과 함께 들어오는 것은 '진보', '현대', '누가 잘 살아야 하는지'를 정의하는 새로운 큰 원칙이다. 돈이 가는 곳마다 이 큰 원칙도 따라간다.


모델 속의 사람들


더 흥미로운 점은 아르헨티나가 기술적 진공 상태가 아니라는 것이다. 알고리즘도, 모델도, 국가 프로젝트도 없는 황무지가 아니다.


5월 하순, 아르헨티나 인적 자본부는 '사회 디지털 트윈'이라는 계획을 발표했고, 밀레이가 직접 나서서 지지했다. AI를 사용해 사회 전체를 모델로 복제하고, 각급 정부와 민간 채널의 데이터를 모두 집어넣어 증류해 가상의 아르헨티나를 만들어, 정책이 시행되기 전에 먼저 시뮬레이션해 효과를 미리 볼 수 있도록 하겠다는 것이다.


아르헨티나 공식 측은 스스로 '미래보다 앞서 나갔다'고 말했고, 밀레이 대통령은 '미래는 기다려주지 않는다'고 말했다.



현재로서는 이는 막연한 계획에 불과합니다. 예산, 공급업체, 데이터 출처, 감독 메커니즘 등 어떤 것도 명확히 설명되지 않았습니다. 바로 이렇게 불명확하기 때문에 심각한 문제가 발생합니다. 만약 한 국가가 실제로 사회를 예측 가능하고, 시뮬레이션 가능하며, 사전 개입 가능한 모델로 압축하려 한다면, 진짜 인간은 어떤 존재가 될까요?


왕샤오보는 《한 마리 독특한 돼지》라는 글을 썼습니다.


한 마리 육성돼지가 있습니다. 주인이 모든 것을 대신 계획해 주며, 먹고, 자고, 살찌고, 도축당하는 일정을 정해줍니다. 양돈장의 관점에서 보면 이 계획은 매우 합리적이고 효율적입니다. 돼지 본인은 분명 동의하지 않겠지만, 그 계획에 영향을 미치지는 못합니다. 돼지가 돼지인 이유는 남이 대신 짜준 계획을 거절할 수 없고, 동의하지 않는다고 말할 수 없으며, 상대방에게 설명을 요구할 수도 없기 때문입니다.


「사회 디지털 트윈」은 양돈장과 상당히 비슷합니다. 차이점은 대상이 인간이며, 알고리즘에 의해 계획이 이루어지고, 계획된 사람들은 자신이 계획되고 있다는 사실조차 모르며, 오히려 그것을 일종의 배려라고 느낄 수도 있다는 점입니다.


모델은 규칙성을 가장 좋아하고, 예외를 가장 두려워합니다. 하지만 인간의 삶은 거의 전부 예외로 이루어져 있습니다. 한 아이가 학교를 그만두었다고 해서 반드시 집에서 공부를 중시하지 않기 때문은 아닙니다. 부모가 아프거나, 이사를 했거나, 빚을 졌기 때문일 수도 있습니다. 한 사람이 직장을 잃었다고 해서 반드시 게을러서는 아닙니다. 업계 전체가 갑자기 대체되거나, 나이가 35세를 넘었거나, 돌봄이 필요한 노인이 집에 있기 때문일 수도 있습니다.


이러한 이유들은 정량화할 수 없어 규격화된 표에 넣을 수 없습니다. 하지만 한 사람이 도움을 받을 가치가 있는지 여부는 바로 이렇게 표에 넣을 수 없는 것들 속에 숨어 있습니다. 이것들을 일괄적으로 처리하면 데이터는 깔끔해지고 효율성은 향상될 것입니다. 하지만 그 사람은 사라지고, 규칙에 맞는 데이터 포인트가 되어 모델 속에서 조용히 자신에게 합리적인 계획을 기다리게 됩니다.


게다가 예측에 경계가 없으면 명령이 되어 버립니다. 오늘은 당신이 「도움이 필요할 수 있다」고 계산할 수 있고, 내일은 「문제를 일으킬 수 있다」고 계산할 수 있으며, 모레는 당신 가족이 「더 이상 자원을 투자할 가치가 없다」고 계산할 수도 있습니다.


누구의 미래인가


이러한 것들을 함께 놓고 보면, 우리는 이 시대의 대략적인 윤곽을 볼 수 있습니다.


한 부류의 사람들은 이 시대에 점점 더 가벼워져서 언제든지 사라지고, 언제든지 다른 곳에 나타날 수 있습니다. 마치 그들이 땅, 제도, 그리고 보통 사람들의 운명과 아무런 관련이 없는 것처럼 보입니다.


또 다른 부류의 사람들은 점점 더 무거워져서 어디에도 갈 수 없고, 한 걸음 내딛을 때마다 발자국을 남겨야 하며, 그들의 모든 「시민 행동」, 예를 들어 거주, 소비, 사회적 교류가 기록되고, 분석되고, 예측되고, 사전에 계획되고 있습니다.


하지만 시스템이 보통 사람들에게서 보는 것은 위험, 확률, 데이터일 뿐, 어려움, 억울함, 그리고 깊은 밤의 불면증과 외로움은 아닙니다. 기계에 완벽하게 기록되는 것과 사회가 진정으로 이해하는 것은 완전히 다른 두 가지 일이며, 미래에도 여전히 그럴 것입니다.


그 촛불 만찬을 되돌아보자. 틸이 적그리스도를 이야기하고, 자신의 전체주의에 대한 두려움을 말했지만, 그 걱정은 거짓이 아니었다. 하지만 그가 두려워하는 그 세상의 상당 부분은 바로 그가 돈과 힘을 쏟아부어 쌓아올린 대륙이었다.


사람은 어떤 일을 진심으로 두려워하면서도, 동시에 진심으로 그 일이 도래하도록 밀어붙일 수 있다. 그리고 그 두 가지 사이의 관계에 대해 진심으로 눈을 감을 수 있으며, 자신에게는 뒷문 하나를 남겨둘 수 있다.


이 시대는 소수의 두려움을 조용히 모두의 미래로 포장한다. 부자는 세금 내는 것을 두려워하여 '규제'가 족쇄가 되고, 자본은 합의 형성이 너무 느리다고 여겨 '공공 토론'이 비효율의 대명사가 된다. 리바이어던은 통제력을 잃을까 두려워하여 점점 더 많은 살아있는 사람들이 데이터로 변해 그들의 운명을 미리 예측하는 기계에 먹이로 던져진다.


이것은 강자의 경험을 모든 사람의 경험으로 착각하는 문제다. 퇴로가 있는 사람은 당연히 세상이 더 빨리 달려야 한다고 생각한다. 어차피 그는 뒤처질까 두렵지 않으니까. 규칙에 영향을 미칠 수 있는 사람은 당연히 규칙이 적을수록 좋다고 생각한다. 어차피 그의 안정은 결코 규칙에만 의존하지 않으니까. 하지만 많은 사람의 안정은 바로 그 무겁고, 느리고, 번거로운 옛 제도에서 비롯된다. 그것들은 많은 사람이 이 세상에 발을 딛고 설 수 있는 기초다.


그것들이 하나둘 베어 나갈 때, 가장 먼저 넘어지는 사람은 체스판 위의 그 부자가 아니라, 부자 맞은편의 평범한 사람일 것이다.



그 체스판으로 돌아가자.


그 아이도 다음 수를 계산하고 있다. 하지만 그것은 체스판 안의 다음 수일 뿐이다. 지면 그냥 말을 다시 놓으면 그만이다.


피터 틸이 계산하는 다음 수는 제도 속으로, 다시 기회가 없는 사람들의 삶 속으로 떨어질 것이다. 그는 아르헨티나에서 자신의 착점을 찾고 있고, 밀레이 정부는 시스템을 이용해 모든 사람을 위해 수를 둔다. 그리고 피터 틸과 체스를 두는 그 아이는 언젠가 자신의 월세, 자신의 병, 시스템이 자신을 잘못 판단했던 그 순간이 이미 남의 체스판의 한 칸이었다는 것을 알게 될지도 모른다. 그 판이 언제 시작되었는지 그녀는 알지 못하며, 그녀는 체스판을 뒤엎을 수도 없다.


마치 왕샤오보의 펜 속에 나오는 그 돼지처럼, 아무도 그에게 남이 설정해준 운명 속에 살고 싶은지 묻지 않았다. 하지만 그 돼지는 결국 도망쳤다.


그것은 설탕 공장의 기적 소리를 흉내 내는 법을 배웠다. 매일 오전 10시에 지붕 위로 올라가 울부짖었는데, 실제 퇴근 기적보다 한 시간 반이나 빨랐다. 땅에서 일하는 사람들은 그 소리를 듣고 일찍 농기구를 어깨에 메고 돌아왔다. 지도부는 회의를 열어 그 돼지를 '춘경을 파괴하는 나쁜 분자'로 규정했다. 서른 명이 넘는 사람들이 권총과 엽총을 들고 두 갈래로 나뉘어 그를 포위했다. 그것은 두 무리의 화력 사이를 몇 바퀴 돌며 틈을 찾아 단번에 뛰쳐나갔다.


하지만 그 아이는 어디로 뛰쳐나갈 수 있을까?


미래가 오지 못할 이유는 없다. 다만 그 미래가 도래하기 전에, 누군가는 우리를 대신해 이렇게 물어야 한다: "이 미래는 도대체 누구를 위해 준비된 것인가?"



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